Patzún
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PATZÚN
Su nombre podría provenir del kaqchikel pa, "locativo"; son, "corruptela de sun", "especie de girasol silvestre que todavía se da en esa zona", lo que traducido podría significar "lugar de los girasoles silvestres". Cuenta con una extención de 124 kilómetros cuadrados y se encuentra a 2,213 metros sobre el nivel del mar y por la misma razón su clima es Frío.
Colindancias físicas
Al norte con Tecpán Guatemala (Chimaltenango); al este con Patzicía y Santa Cruz Balanyá (Chimaltenango); al sur con Pochuta y Acatenango (Chimaltenango); y al oeste con San Lucas Tolimán y San Antonio Palopó (Sololá).
Su división administrativa esta compuesta por:
Una villa, diez aldeas y 31 caseríos.
PRODUCCIÓN ARTESANAL:
Tejidos de algodón, cestería, muebles de madera, productos de hierro, cerería, teja y ladrillo de barro. Se encuentran minas de plata, antimonio, plomo y carbón de piedra.
SERVICIOS PÚBLICOS:
Energía eléctrica, agua potable, escuelas, colegios, dos campos de deportes, iglesia parroquial, centro de salud, edificio para mercado, servicio de buses extraurbanos, correos y telégrafos.
FIESTAS:
La fiesta titular en honor al Patrono del pueblo se celebra del 17 al 21 de mayo. El día principal es el 20, cuando la Iglesia conmemora al confesor San Bernardino de Siena. Otra festividad de mucha importancia es el Corpus Christi en la cabecera municipal, cuya procesión recorre diferentes calles de la localidad, las cuales son adornadas con una alfombra continua de flores y en las bocacalles erigen hermosos arcos también de flores. Esta fiesta se celebra el día jueves y domingo, siendo éste el día más visitado por turistas nacionales y extranjeros.
TRADICIONES:
Durante las fiestas se presentan los bailes folklóricos Moros, Toritos y Venado.
Destaca la celebración del Corpus Christi en Patzún. El marco lo proporciona el templo colonial de la iglesia católica, que en su interior guarda un valioso legado del arte escultórico guatemalteco del siglo XVIII.
HISTORIA
PATZÚN. Municipio del departamento de Chimaltenango. Municipalidad de 2ª. categoría. Área aprox. 124 km2. Nombre geográfico oficial: Patzún. Colinda al norte con Tecpán Guatemala (Chim.); al este con Patzicía y Santa Cruz Balanyá (Chim.); al sur con Pochuta y Acatenango (Chim.); al oeste con San Lucas Tolimán y San Antonio Palopó (Sol.). De la cab. mun. Patzún por la ruta nacional 1 al este-sureste 13 km. al lado este de la cab. Patzicía, donde enlaza con la carretera Interamericana CA-1 que 15 km. al este-noreste lleva a la cab. deptal. Chimaltenango. El BM (monumento de elevación) del IGN en el cruce de la carretera deptal. Chimaltenango 4 con la ruta nacional 1 está a 2,213.42 mts. SNM, lat. 14°40’45”, long. 91°00’53”. Sololá 1960 II; Tecpan Guatemala 2060 III; Chimaltenango 2059 IV. Cuenta también con caminos, roderas y veredas que unen a sus poblados y propiedades rurales entre sí y con loa municipios vecinos.
Poblado del período indígena, de momento no se sabe el nombre que tenía. Durante los primeros años del período hispánico se le mencionó con Paçon, Pazón, Pazum y Pazún, que en la evolución natural ha dado en designarse en la actualidad Patzún. Por lo tanto, es difícil indicar su etimología exacta. Con base en sus nombres antiguos, podría provenir del cakchiquel pa = locativo; son, corruptela de sun, especie de girasol silvestre que todavía se da en esa zona, lo que traducido daría en el lugar, de los sun, o girasoles silvestres. Otros estudiosos, en gabinete, han indicado que la etimología proviene de tzún o tzum = cuero, sin haber estudiado la evolución dei nombre a través de los siglos.
El terremoto de mayo 1566 destruyó las casas de la cabecera, a juzgar por lo anotado ese año en el Memorial de Sololá o Anales de los Cakchiqueles, en traducción moderna de Adrián Recinos: "Hubo un gran terremoto; las casas cayeron por tierra en Zelahay y Patzún, pero no causó daños aquí en Tzololá".
En la descripción de la Provincia de Zapotitlán y Suchitepéquez hecha por su Alcalde Mayor, capitán Juan de Estrada el 22 noviembre 1579: "En Pazón comienza el término y jurisdicción de esta provincia de Zapotitlán. De Pazón a Tolimán hay cinco leguas no grandes. .. Todos los dichos caminos desde Pazón... son malísimos". En otra parte de su relación: "El pueblo de Pazón está seis leguas de Guatemala en el camino real, como venimos a ésta. Está asentado en un llano, tierra fría y sana; cójese en él mucho maíz, ají y frisoles; crían muchas aves de Castilla y de la tierra y otras legumbres que comen los indios. Tiene mucha caza, así de venados, conexos como codornizes y, como es camino real, los indios venden las dichas cosas a los pasajeros que por él pasan, de que hacen mucho dinero. Tienen todos caballos en los cuales llevan el maíz y lo demás que tienen de cosecha y crianza al pueblo de Atitán y a la costa de los Suchitepéques, de que traen mucho cacao y algodón, y el cacao lo venden a los españoles por dinero y del algodón hacen mantas blancas y gueypiles y naguas y para vestirse ellos y sus mugeres e hijos y para vender, de que sacan muchos dineros; andan todos bien vestidos y limpios y aderezados... queste pueblo es estancia de Tepán Atitán y tributa con la cabecera".
En ocasión de la visita hecha por el Comisario franciscano fray Alonso Ponce, el 18 abril 1586 se escribió que habiendo salido ese día de Tolimán prosiguió su jornada "y subidas y bajadas muchas cuestas y barrancas y pasado un riachuelo que llaman río Hondo y dos o tres arroyos y andadas cinco leguas, llegó ya tarde a un bonito pueblo llamado Pazón, de los mesmos indios y obispado, de la guardianía de Tecpán Guatemala. Fue bien recebido del guardián de aquel convento que le estaba allí aguardando con otros dos frailes y de los indios del pueblo, que es gente devota". .... . El miércoles 27 de agosto del mismo año, de regreso hacia México" llegó a otro bonito pueblo, visita de Tecpán Guatemala, llamado Paçecía... y andadas otras dos leguas de camino llano, excepto el de la media que es una barranca de una mala bajada y peor subida, por la cual corre un río que se pasa por una puente de madera, llegó a un bonito pueblo de la mesma visita llamado Pazón...; fue muy bien recebido de los frailes que allí estaban y de los indios, que es gente muy devota, los cuales le ofrecieron algunas codornices y muchos duraznos de los que se dan en aquel pueblo, que son muy buenos". Al día siguiente salió de Patzún rumbo al pueblo de San Francisco, hoy Panajachel.
En el ya citado Memorial de Sololá o Anales de los Kaqchiqueles, en lo que se refiere a 1590: "En el mes de diciembre llegó el Gobernador de San Bernardino Patzum... Diego Cote Chuy fue nombrado Gobernador de los tukuchées de Patzum".
En 1944 se publicó un documento que estaba en el Archivo Arzobispal; la descripción firmada por el franciscano Francisco de Zuaza el 8 junio 1689, que contiene una descripción de los conventos que pertenecían a su religión, a solicitud del obispado: "Convento de San Bernardino de Pazón. El pueblo de San Bernardino de Pazón está situado en tierra fría y alta en el camino real que hay de Goathemala para México, nueve leguas de la ciudad de Goathemala; su temperamento es bueno, su terreno muy alto para siembras de trigo y maíz, con muchas llanadas y algunas barrancas y cuestas.
Seiscientos indígenas de confesión entre hombres y mujeres, a quienes se administra en lengua Kaqchiquel, y treinta personas españoles y mestizos, a quienes se administra en la lengua castellana. No tiene visita alguna, ni pueblo adyacente este de Patzun. Tiene cinco cofradías aprobadas por los ilustrísimos señores obispos, y cada cual manda decir su misa mensual. .. .
En los pueblos también se les predica en su lengua materna Kaqchiquel, no sólo los días de sus festividades, sino todos los que son de obligación y conforme la oportunidad y tiempos, alternando en unos y otros pueblos los domingos... A los enfermos se les envía siempre de comer, por el poco cuidado que ellos tienen entre sí y viene a ser cotidiano este socorro, porque rara vez faltan enfermos habituales...".
Alrededor de 1686 el capitán don Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán escribió en su Recordación Florida sobre los pueblos del valle de Guatemala, que "habían llegado a grande aumento algunos pueblos del valle. ... Entre estos lugares de numerosos pueblos era uno de ellos el de San Bernardino Pazón... Yace el lugar de Pazón en sitio eminente y despejado y de frío y desapacible temperamento, a ocho leguas de distancia de la ciudad de Goathemala, a la parte de tramontana de su situación y en el común de el camino que se hace para – México y su terreno desigual entre grandes y dilatadas llanuras, montes, colinas y barrancas que le quiebran, pero de fértil y sustancial terreno, grato a la producción y nivelación de maíz, trigo, frísoles, habas y otras menestras. .. Tiene la material formación y aspecto de ilustre y política fábrica, con las más casas de teja y buen repartimiento... Compone este lugar el cuerpo de su república de mil y seiscientos indios vecinos tributarios, del idioma cacchiquel, y entre ellos treinta vecinos españoles, dueños de las estancias del contorno. ... Tiene este lugar de San Bernardino Pazón cinco cofradías aprobadas, con cuyos ministros de ellas los altares están con debido y loable culto y los enfermos indios asistidos...".
En la Crónica del franciscano Francisco Vásquez, escrita entre fines del siglo XVII y la primera década del XVIII en que la estaba corrigiendo, se lee que en el año de 1572 se fundó convento en el entonces San Francisco Tecpán Guatemala, así como que a la jurisdicción del mismo pertenecían "los villorrios de Pazón y Patcicía".
Entre los años 1768 a 1770 el arzobispo, doctor don Pedro Cortés y Larraz, realizó visita pastoral a su diócesis y llegó a la parroquia San Bernardino Patzum, cuya cabecera indicó ser el pueblo de Patzum, sin anexo, ubicada en él valle denominado de la sierra de la Agua. En la cabecera vivían 900 familias de indios con 3,600 personas, mientras que en el valle estaban asentadas 53 familias de ladinos con 522 personas: "Desde el pueblo de Comalapam al de Patzum hay siete leguas, rumbo como de norte y oriente, con inclinación al oriente, a entre sur y poniente con inclinación al poniente. Las dos primeras leguas son las mismas que se anduvieron desde Santa Cruz Balanyá a Comalapam, yendo de Patcicía, en las que se cruza el valle y río de Piscayá. Desde el pueblo de Santa Cruz se lleva a la izquierda el de Pacicía y al llegar a emparejar con él, queda como a media legua y se lleva ya a la espalda desde Santa Cruz a Patzum Es camino bueno, con
Alguna bajada ligera y como una legua antes de llegar al pueblo se cruza una barranca llamada la sierra de la Agua, en donde está el valle de este nombre, semejante a la de Piscayá, y por su profundidad corre un río llamado de la Sierra de la Agua [NOTA: Hoy río Xayá], no caudaloso y va como de poniente a oriente y a un lado y otro está el valle de los ladinos.
Todo el camino es de campos de maíces con algunas vallejas arboleadas de pinos; a la izquierda se llevan los volcanes de Pacaya y Guatemala y a la derecha los de Atitán; bien que al dar la espalda al pueblo de Paçiçía, que es a la cuatro 1eguas, los volcanes de Fuego quedan a la espalda y los de Atitán a la frente.
"El territorio de esta parroquia es todo barrancas, pero vestidas de muchos pinos y con muchos campos de sembradura de maíces, que se cogen con mucha abundancia y de trigo que se coge bastante. Los indios tienen qué comer con abundancia; hay algunas personas desnudas, por falta de vergüenza, pues es tierra fría y tienen con qué vestirse.
Están reputados por indios belicosos y de mala calidad. El idioma que se habla es el Kaqchiquel y no se sabe otro, aunque algunos entienden el castellano y no puedo separarme de concebir que lo entienden muchos, porque todos estos pueblos comercian con sus maíces y trigos en Guatemala, sin que necesiten de intérprete y sin temor el más mínimo de que los engañen, pero tienen aversión y odio positivo a todo lo que sea españolismo, lo que es general en toda la América.
"El pueblo tiene algunas calles en llanura y también algunas barrancas. Las calles son formadas de árboles y los jacales están en sus encerramientos que hacen. Es bastante crecido y también bastantemente esparcido y derramado. Un día que estuvimos en el pueblo hubo un entierro y habiendo observado la gritería que pusieran en la iglesia la mujer del difunto y varias personas de las que concurrieron al entierro, pensando los de mi familia eran efecto del sentimiento, me contaban delante del Coadjutor lo mucho que hubieran llorado al difunto, a que dijo el Coadjutor que no era llorarlo sino improperarlo, diciéndole que era un cobarde que dejaba su familia y su maíz y que si volvía a casarse no pareciera a arañarla y que se volviera a cuidar de su casa, y otras expresiones semejantes. Con este motivo prosiguió el Coadjutor diciendo que suelen enterrarlos poniéndoles dinero; que repugnan enterrarse en las iglesias, porque las cierran con llave y
no pueden volver a sus casas y que muy frecuentemente, a las tres y cuatro de la mañana concurren gentes a la puerta de la iglesia y ponen bastante gritería para llamar a los difuntos y hablar con ellos. Que por lo demás, pasan el día y la noche antes y después del entierro en embriagueces.
"...A la escuela concurren, según dijo el Coadjutor, como setenta niños, pero sucede lo mismo que en los antecedentes; hay cuatro o cinco que están en leer, pero cuando hablan de soltarse los sacan sus padres para casarlos y a pocos meses ni aun las letras conocen. Dice el cura en sus respuestas... que el escándalo regular es el de la embriaguez, aunque no, diariamente, sino es en tal cual muy viciado en ella. Que los abusos más comunes son la creencia en sueños y cantos de algunas aves y que no juzga haya en esto mucha culpabilidad... Que hay escuela de niños, a que concurren veinte y cinco y treinta, aunque se hallan señalados para ella cincuenta y cinco. Y que no ha notado idolatría alguna, ni infidencia en recibir los santos sacramentos".
Domingo Juarros escribió por 1800 su Compendio e indicó que el pueblo de Patzún era cabecera de curato dentro del Partido de Chimaltenango. También lo mencionó como Patzum, con 1 iglesia, 7 cofradías, 6,648 feligreses y 1 valle, siendo la mayoría de los pobladores de habla cakchiquel. El pueblo estaba a 18 leguas de la capital. La vicaría tenía extensión de una legua: "Patzum tiene más de 5,000 vecinos; éstos son de la nación kachiquel, muy aplicados al trabajo. Su clima y comercio como el antecedente", refiriéndose a Tecpán Guatemala.
El viajero John Lloyd Stephens estuvo en el país entre 1838 y 1839. Partió a principios de 1839 con destino a Palenque y habiendo decidido visitar el sitio arqueológico de Iximché en las afueras de Tecpán Guatemala, hizo un rodeo desde "Patzum, pueblo grande indígena".
Según un documento del Archivo General de Centroamérica, San Bernardino Patzum, en el "Estado de Curatos del Arzobispado de Guatemala del Real Tribunal y Audiencia de la Contaduría de Cuentas fechado el 8 de julio de 1806" apareció con 1,013 tributarios. No se indicó el total de habitantes de la época. Gabriel Urrea, depositario de la vara 1ª.,envió el 24 septiembre 1821 una comunicación indicando que el día anterior, 23, a las siete de la mañana se juró la independencia en Patzún. En la tabla impresa anexa a la circular del Jefe Político Superior Gabino Gaínza del 7 noviembre 1821 para elección de diputados al Congreso de las Provincias Unidas de Guatemala, se mencionó a Patzún dentro del Partido de Chimaltenango. Como Patzum correspondiente al mismo círculo, 6° distrito, figuró en la tabla para elección de diputados a Asamblea Constituyente, conforme al decreto N°. 225 del 9 noviembre 1878. En la actualidad, Patzún pertenece al séptimo distrito electoral.
Al distribuirse los pueblos del Estado para la administración de justicia por el sistema de jurados, conforme decreto de la Asamblea del 27 agosto 1836 citado por Pineda Mont en su Recopilación de Leyes, se adscribió Patzún para tal fin al circuito de Comalapa. Por acdo. del 2 diciembre 1886 se erogó una cantidad para la introducción del agua potable. Los estudios se dispusieron por acdo. del 14 febrero 1893. Se concedió un auxilio para la introducción, por acdo. gub. del 30 mayo 1901; los fondos para la mejora del servicio están contenidos en el acdo. del 16 abril 1947. El del 25 agosto 1926 dispuso la construcción de dos pilas para el servicio público.
Los alcantarillados construidos por la Dirección General de Obras Públicas, se pusieron en servicio en febrero 1972. La construcción tuvo un costo de Q39,06627. Previamente, las atarjeas se habían construido para recoger los desagües por acdo. del 5 noviembre 1885; los fondos se, suministraron por acdo. del 8 noviembre 1893.
El acdo. gub. del 10 abril 1931 aprobó el arbitrio por servicio de alumbrado público. Los fondos para la construcción del mercado municipal están regulados en el acdo. gub. del 15 julio 1921. Por acdo. gub. del 12 abril 1899 se adjudicaron seis caballerías y fracción del terreno El Astillero. La lotificación del terreno San Bernardino Chichoy fue por acdo. del 28 febrero 1906, modificado por el del 31 enero 1910 y el del 29 octubre 1937.
Según el acdo. del 29 octubre 1937, modificado por el del 15 noviembre 1937 y adicionado el 29 octubre 1937, se lotificó y dio en uso parcelas del terreno El Camán, mandando dar escrituras de sus parcelas a los adjudicatarios. Por acdo. del 27 noviembre 1938 se elevó el caserío Saquiyá a categoría de aldea.
La Empresa Guatemalteca de Telecomunicaciones (GUATEL) tenía en 1973 una planta de conmutadores manuales telefónicos con capacidad de 10 líneas. El acdo. gub. del 4 junio 1949 abrió al servicio público oficina de segunda categoría de Correos y Telecomunicaciones. En la actualidad funciona una oficina postal y telegráfica de tercera categoría de la Dirección General de Correos y Telégrafos. Funciona un puesto de salud. Según datos proporcionados por el Instituto Guatemalteco de Turismo (INGUAT), se acostumbran los siguientes bailes folklóricos: 20 de mayo El Torito; Corpus Christi y 24 de junio El Venado.
"Patzún y Tecpán tienen sus especialidades industriales, así como una agricultura en gran escala, proporcionando el primer poblado a toda la área, todo cubierto, que se vende en grandes cantidades durante las fiestas. En Tecpán Guatemala se fabrican artículos de madera como peines con dientes en ambos lados, palitos de telares y muñecas, los dos últimos artículos, según el manuscrito de Tax, 1935. Sin embargo, lo anterior es secundario al gran excedente de maíz, que es la fuente principal de ingresos. Esto río es visible en los diferentes mercados indígenas vecinos, debido al hecho que la
Mayor parte del maíz se saca en cantidad en patachos de mulas. Se da en las extensas propiedades de los ladinos..."
Clima
En Patzún, en verano el clima es seco Y con fuertes vientos de variaciones violentas. El invierno es lluvioso y con mucho viento. La temperatura máxima es de 30 grados centígrado, mínima de 10 y media de 20 grados, con una humedad relativa anual del 80%. La velocidad de los vientos suele ser de 12 km. por hora y su dirección por lo general es de norte a sur.
DESCRIPCION DEL MEDIO NATURAL
El municipio cuenta con inclinaciones bastante pronunciadas, por lo que la mayoría de áreas de cultivo para la siembra son terrenos cuyo desnivel oscila desde el 10 hasta más del 70%. Cauqué, Tecpán y Zacualpa, son las series de suelos existentes, siendo el material madre ceniza volcánica de color claro. El relieve del Cauqué es fuertemente inclinado u ondulado. El del Tecpán es casi plano u ondulado y el relieve del Zacualpa es muy inclinado, cortado por muchos barrancos. El drenaje de los dos primeros es bueno y el del último excesivo. El color de las series Cauqué y Tecpán es café oscuro y el de Zacualpa café grisáceo. La textura y consistencia del Cauqué es franco friable y del Zacualpa franco arenoso y suelto. El espesor es de veinte a cuarenta centímetros; el subsuelo de estos en su consistencia es friable, a excepción del Zacualpa, que es suelto. La textura del subsuelo de los dos primeros es franco arcilloso y la del Zacualpa franco arenosa.
Predominan por lo general los bosques naturales de pino, ciprés común y árboles que se utilizan para leña. No se han encontrado, que se sepa, vestigios de reforestación hecha por los habitantes ni las autoridades. Los bosques son de especies típicas dentro de la clasificación del altiplano del país.
ECONOMÍA
La vida económica de los miembros de la comunidad de Patzún se desarrolló en su mayoría con una agricultura de subsistencia, de forma tradicional en cuanto a sus métodos de producción, por consistir en productos alimenticios que son consumidos por las propias familias. Por ello, la siembra, el cultivo y la cosecha, en especial del maíz, están íntimamente entrelazados con creencias y ceremonias religiosas que se han venido desarrollando desde tiempo inmemorial.
Es una rotación primitiva entre el maíz y otros cultivos, pero también es común que se deje descansar la tierra después de la siembra del maíz. Como fertilizantes, se ha empleado en su mayoría abono animal. Debido a su elevación sobre nivel del mar, el trigo ha llegado a ser la cosecha comercial más importante, cultivándose en relativamente regulares extensiones.
Café, chile y azúcar constituyen los artículos que más se importan de otras zonas, con lo cual se ha podido observar un movimiento considerable de artículos de consumo entre diferentes partes del país. La ocupación que desempeña el mayor número de jefes de familia en los dos grupos étnicos tradicionales, tanto en la área urbana como en la rural, es la de agricultor. Le siguen en importancia descendiente la de artesanos y las ocupaciones de jornaleros, comerciantes, y transportistas. El porcentaje más bajo corresponde a las ocupaciones de industria, profesional y oficinista.
DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA
El municipio cuenta con 1 villa que es la cabecera, Patzún, 10 aldeas y los caseríos. La cabecera, Patzún, tiene los caseríos
Los Llanos | Parronx (antes Parranx)
Las aldeas son
Cojobal, con los caseríos
La Trompeta | Las Camelias | Los Encuentritos | Patzusuquén | San Lorenzo
Chichoy
Chuiquel, con los caseríos
Chiché | Chirijuyú | Chisal | Chuchupate | Chuituquer | Pacoc
El Sitio, con los caseríos
Joya de La Ramona | La Ciénaga | Pachut
La Vega, con el caserío
Nimayá
Panahaj, con El caserío
Chuaquenún
Sabalpop, con los caseríos
Mocolixot | Pacayalito
Saquiyá, con el caserío
San Isidro
Xatzán, con los caseríos
Chinimachicaj | Chipiacul | Xatzán Alto
Xepatán, con los caseríos
Chuchucá Panabajyá Popabaj
Los Encuentros Panimaquim Xejolón Xesitzí
Sitio arqueológico
Los Chocoyos
Parajes:
Chicamán | El Camán
Accidente orográfico:
Cerro:
La Cumbre
Accidentes hidrográficos:
RECURSO HÍDRICO
Ríos:
Blanco Las Flores Nicán Peña Colorada
Bojoyá Los Cangrejos Nimayá Reventón
Chocoyá Los Chocoyos Pacacquix San Jorge
El Molino Los Encuentros Pachimulín Seco
La Vega Los Ídolos Patoquer Xatzán
Las Canoas Madre Vieja Paxulá Zarco
Quebradas:
La Trompeta | San Lorenzo